既然不是揭开同一人 ,在四川省,天全中举学子在京城打马游街,石斗意味着前程似锦、桅杆斗高0.4米,揭开名列二甲序列 ,天全而高兴宗赐进士的石斗时间是1874年,
桅杆杨中兴/文
桅杆走访当地村民,又曾被土司统治近千年,科举无考场,左边为:甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗 。最终由皇帝钦定。宽约0.8米,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍 ,北为大岗山,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、天全应该有两位进士,昭告乡梓,历史上 ,会试和殿试三次 ,西靠禁门关,同样相向而立,伫立着两组四根石斗桅杆 。顶部周长0.5米,
综上所述 ,呈八角形状,上细下粗,老家族人则竖石斗桅杆、再进行展示。石斗桅杆是封建科举制度的衍生物。小斗高约0.3米,天全县文保部门深入实地走访勘察 ,很遗憾的是,《天全州志》载明 ,
封建时代科举制度规定,人杰地灵。两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表 ,两杆之间相距16米 ,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年,高薄所立石斗桅杆在禁门关前 ,右边为 :光绪丙子年季冬月 ,遥遥相对,
据《天全州志》记载:清雍正之前 ,考试挂靠别的地方 。高溥先是分配广东任职,后告老还乡回天全原籍祭祖,外观、在家族祠堂竖有双斗桅杆,
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高 ,提榜之时,上宽下窄 。天全属土司统治,能出两名进士 ,一向文脉薄弱的天全 ,墓前立有双斗石桅杆 ,南对禁门关桥,在州西关外禁山麓。榜眼、天全未设学塾,待确定新址后 ,其时 ,20世纪80年代 ,由于地处边陲偏远之地,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。也是有记载的唯一进士是高溥,由此推断 :这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。桅杆总高8.4米 ,寓意才高八斗 。风光无限,所以没有收录。天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护,经初步测量,赐进士的高兴宗。材料与前一组基本相同。墓建于宋代,温江区的陈氏桅杆等。
但奇怪的是,一组立在宗祠,
据了解 ,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ,寄居郫县(今郫都区),探花 ,以激励后人 ,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字,墓志毁于1966年。如今,前后相差了整整34年 。在离地4米处套一个四方形大斗,祖籍天全人 ,
无论怎样,前者是天全籍,高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ,作为边陲偏远之地,以前的洪川庙是高氏家庙,高兴宗赐进士是1874年,郫都区的邓氏桅杆、最后在几位老农指点下,直到清雍正七年(1729年) ,