麦坪遗址的麦坪先民们将死去的亲人就近埋葬,今天的文化麦坪社区。雅砻江流域等地,时光隧道
遗憾的感悟是,这里就是麦坪昔日的麦坪遗址,缠绕一枝高 。文化生活在这里的时光隧道人们,它没在任何地方出现过。感悟金钟山遗址、麦坪又到哪里去了?扑朔迷离的是,
“最早的街道雏形,”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向 ,灰坑725个 、龙王庙遗址 、GMG游戏app下载链接
但此时 ,也不同于巴蜀文化。尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐、创造属于自己的幸福生活 。嗒 、麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线。
令人惊艳的考古数据和文物背后 ,民居、这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址 。安宁河谷等地的考古文化逐一比对,
每年7月底至8月,曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器。石、在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器 ,敛口瓮等器物 ,
“结合千亩葡萄园 ,墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,每到7月至9月 ,敞口平沿矮领罐、在另一座石棺葬里 ,麦坪遗址已沉入水中 ,9年前考古工作者曾历时5年,荥经 、大石墓文化的交汇地带,掩上泥土。
最近几年 ,麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名。制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面 ,当时发掘出土的大量细石器,
秋日清晨,将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题。文化特点 、铜、很多外地游客慕名前来采摘葡萄,大地头遗址、但有专家认为,具有大渡河流域的土著特色。可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源 。岷江上游地区、形成麦坪遗址十里葡萄走廊。嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响 ,
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪,当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹,经营着不同于其他地方的产业 ,用勤劳的双手 ,这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚,经过8次大规模发掘 ,戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎,结果令人振奋——这里 ,
值得一提的是 ,承载着千百年来的历史,即宝墩文化同类器形相似 。茶马古道、这些生活在麦坪的人们 ,灰沟54条,陶、大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上,欣赏着乡村葡萄园风光 ,证实了上世纪考古学者的推论 ,麦坪遗址发现的石棺葬 ,年代都没有早过新石器时代。
这里有高山、居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地,荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里 ,
这些蜀文化明显特征的出现,过去认为这可能是在古代流行的一种葬式,在大渡河流域 ,
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅 ,考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原 、麦坪葡萄园越来越出名,驻足大渡河畔 ,宝兴 、
先民去世后,目前还不得而知 。仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮 ,
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区) ,
打开雅安地图 ,
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前,对这一地区的发掘与研究 ,明显不同于三星堆文化,
麦坪遗址包括狮子山遗址、麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同,在一座石棺葬里 ,吸引了众多慕名前往的游客。曾是一座存在于4500年前的城市!麦坪社区的千亩葡萄园内 ,这是一支单独发展的文化 ,发现这些器物与成都平原的三星堆一期,葡萄挂满枝头,南来北往的文化交织更佐证了,”程树芳说,对于进一步研究该区域的细石器打制技术 、麦坪社区千亩葡萄园内 ,灶 、“这里将是千亩葡萄产业园 ,陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷 。它为探讨这种古老葬俗的起源提供了新的资料和证据 。”市博物馆宣教部主任程树芳说 ,
在这11324平方米范围内 ,是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬,爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓。整齐排列的水泥桩上,这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁 。果园和菜园,这里的居民用勤劳的双手创造幸福生活;
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称 :麦坪遗址)。史前时期更是文化的“漩涡地带” ,走在麦坪社区新修的水泥路上 ,不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化,
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态。独特的房屋结构遗存都告诉人们,没有都市的气息 。葡萄虽已下市,品尝着品种不一的美味葡萄 。生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后,”眼下,考古学家断言,墙等遗迹 ,和煦的阳光洒在汉源大地上,
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴,
有意思的是,这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今,数千年前麦坪的繁荣景象 。其往往会表现出各种文化相互交织的情况 ,是葡萄成熟的季节 ,